299 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ( عَائِشَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ) ( 1 ) : { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ } قَالَا : ( ( النَّاقَةُ دُونَ النَّاقَةِ ، وَالْبَقَرَةُ دون البقرة ) ) .

--> = وعبد الرحمن بن القاسم والشعبي والنخعي والحسن وقتادة والضحاك ومقاتل ابن حيان وغيرهم ، وهو مذهب الأئمة الأربعة . . . ) ) ، ثم ذكر ما سيأتي من قول ابن عمر وعائشة ومن وافقهما : أن ( مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ ) الإبل والبقر ، ثم قال : ( ( والظاهر أن مستند هؤلاء فيما ذهبوا إليه قصة الحديبية ، فإنه لم ينقل عن أحد منهم أنه ذبح في تحلله ذلك شاة ، وإنما ذبحوا الإبل والبقر . . . ) ) . اه - . ( 1 ) في الأصل : ( ( ابن عباس ) ) ، وأظن الناسخ الْتبس عليه إسناد الحديث السابق بإسناد هذا الحديث ، فكلاهما من رواية المصنف ، عن هشيم ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ القاسم بن محمد ، مع الاختلاف في صحابي الحديث ، والتصويب من مصادر التخريج ، وما تضمنه الحديث هو قول عائشة وابن عمر ، وأما ابن عباس فتواتر عنه خلافه كما سبق في الحديث قبله ، ويدل عليه قوله هنا : ( ( قالا ) ) ، ولو كان عن ابن عباس لقال : ( ( قال ) ) . [ 299 ] سنده صحيح ، وقوّى سنده الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 3 / 535 ) بعد أن عزاه للطبري ، وابن أبي حاتم فقط . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ، في القسم الأول من الجزء الرابع ( ص 97 و 98 رقم 638 و 645 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 31 رقم 3277 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 130 / أ ) . أما ابن أبي شيبة فمن طريق عبدة وأبي خالد الأحمر ، وأما ابن جرير فمن طريق عبد الوهاب الثقفي ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق أبي خالد الأحمر ، ثلاثتهم عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ القاسم عن عائشة وابن عمر أنهما كانا لا يريان ما استيسر من الهدي إلا من الإبل والبقر . =